Om boken: 2001 / Under hela sin historia samlade och lagrade den kristna kyrkan noggrant, som en slags andlig skatt, värdefull information om sina asketers liv. Fram till 300-talet - under förföljelsens tidevarv - var det oftast berättelser om martyrer. Det grekiska ordet μάρτυς, som motsvarar den ryska martyren, översätts ordagrant som vittne. På bekostnad av sina jordiska liv vittnade lärjungarna om Kristus för människor. Sedan 300-talet har förföljelsen av kristna upphört, fler och fler folk har dragits in i kyrkans fålla och klosterväsendet har spridits. Samtidigt med kristendomens triumf sker också en inre rening av religionen, bekräftelsen av den ortodoxa trons grundsatser. Detta är tiden för ortodoxins hårda kamp med kätterska läror som tog till vapen mot kyrkan under 300-800-talen, de stora ekumeniska rådens era. I den tidens hagiografiska litteratur består en betydande del av kyrkans fäders liv, såväl som grundarna och abbotarna av berömda östliga kloster - egyptiska, syriska och palestinska asketiska munkar levde vid olika tidpunkter - från slutet av 300-talet till 800-talet. När den ortodoxa läsaren idag läser livet för de uråldriga heliga martyrerna, vörda fäder och lärare, kommer den ortodoxa läsaren att finna en hel del andligt användbara saker i sina moraliska uppdrag och bedrifter. volym Synodalupplaga av "De heligas liv", publicerad i Moskva 1902-1911. Denna publikation är en anpassning till modern ryska av Chetyi-Menya av St. Demetrius av Rostov (1651-1709). Citat från de heliga skrifterna ges i översättning till modern ryska enligt Synodal Edition av Bibeln. Fotnoter till texten, sammanställda i början av 1900-talet, har bevarats, om än föråldrade till viss del, men mycket intressanta och ger rikligt med referensmaterial för varje liv.